EVENTOS PARA O MÊS DE SETEMBRO 2011
Movimento Sufi de Portugal
Representativo para Portugal do Movimento Sufi de Portugal:
Contacto: Carlos Almeida
Email :
carlos.munawwir@gmail.comMóvel : 00 35 1 963 945 996
Fixo : 213 860 932 - Das 9 às 19 horas
As reuniões do Grupo têm lugar na Rua Particular Nº20 à Cascalheira
Campolide 1070 - 201
Lisboa
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Invocação
Em direcção ao Único, a perfeição do Amor, Harmonia e Beleza, O único Ser, unido com todos os Espiritos Iluminados, onde encarnam todos os Mestres, O Espirito Guia.
História do Movimento Sufi em Portugal
No dia 15 de Setembro de 2008, Waldo van Essen, o responsável pelo Movimento Sufi da África do Sul, chegou a Lisboa para passar umas férias, aliás, como o faz todos os anos, ele adora Portugal.
Como tinhamos combinado no ano passado quando ele cá esteve, fizemos o Serviço de Adoração Universal na sede da O.S.T.I. em São Domingos de Rana, Carcavelos.
A O.S.T.I., organização à qual também faço parte, ofereceu as suas instalações para erguermos o altar do serviço.
Este acontecimento importante, por ter sido a primeira vez no território Português, teve lugar ontem dia 28 de Setembro pelas 16 horas.
Estiveram 20 pessoas presentes ao serviço, pessoas que nunca tinham e, algumas delas nunca ouviram falar de Sufismo. A recepção foi esplêndida e para uma primeira vez, tal quantidade de pessoas só pode augurar algo de bom.
Fomos convidados a apresentar o serviço no próximo ano, uma vez que Waldo van Essen retorna à África do Sul no próximo dia 6 de Outubro e só voltará em Setembro de 2009.
Tenho um ano à minha frente para propagar a ideia Sufi que é a união dos ideais religiosos da humanidade. Uma vez que não é religião, não é uma seita, não é uma clique, é somente um lugar onde pessoas de diversas religiões ou ideais se juntam para orar ao Criador, ao Deus dos nossos corações, aqui fica o convite para me contactarem, para mais informações.
Bem hajam.
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Noticias
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Movimento Sufi de Portugal
Fui iniciado em 1984, em Pretoria, Republica da Africa do Sul pela escola South African International Sufi Movement, iniciada em 1910 na Europa e America pelo Mestre Hazrat Inayat Khan, que passou a tradição Chiistia, Tradição do Amor, Beleza e Harmonia do Coração.Cheguei a Lisboa em Fevereiro de 2005 e chegou a altura de eu começar a propagar entre as pessoas interessadas estes ensinamentos maravilhosos contidos em todas as religiões.Este Blog está no seu início e por isso vai só constar de momento a informação mais importante.
O meu nome Sufi é Munawir
Posso ser contactado por email para:
C.AlmeidaRua de Campolide 61 ALisboa 1070 - 027
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( Estará presente Waldo van Essen, Presidente do Movimento Sufi International of South Africa.Seu pai foi companheiro de Hazrat Inayat Khan durante a sua estadia na Europa, 1911 a 1926.Inayat Khan faleceu na India em 1927 depois de ter decidido que a sua missão tinha chegado ao fim, deixando para a humanidade a verdade sobre a União das Ideias Religiosas, que é um dos tópicos dos ensinamentos Sufi.
Para quem possa estar interessado em mais detalhes, por favor contactem-me através dos dados fornecidos em cima. )
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Hazrat Inayat Khan deixou escritos material suficiente para escrever 14 volumes. Estes volumes estão acessiveis através da Internet em Inglês e em Português.Cada volume contém um minimo de 4 livros e até pode conter cerca de 20 livros sobre o assunto do título do livro.Para as pessoas interessadas em se juntar ao Sufismo, há classes especiais em que textos são lidos e discutidos pela classe para sua elucidação. Após diversas leituras e segundo o critério de cada candidato, estes pedirão para entraram para a escola Sufi tendo acesso às práticas e diversas cerimónias Sufis.Estas cerimónias compõem-se de práticas diárias, semanais e mensais. As diárias são feitas pelo candidato em privado, as semanais são feitas em grupo e a mensal é a cerimónia aberta ao público.É claro que as práticas não são uma obrigação mas é conveniente fazê-las pois são boas para o avanço do candidato, senão, porquê fazer parte de algo que não vamos praticar?O único juiz das nossas acções somos nós próprios com a nossa consciência. Só a nós responderemos pelas nossas acções e a mais ninguém.Brevemente publicarei excertos do primeiro volume para vossa apreciação. Até lá, paciência, que é uma virtude que devemos cultivar, nos dias que correm, com muita força. A outra virtude que é talvez ainda mais importante é a da Tolerância, talvez a mais importante de todas as virtudes nos dias de hoje. Como ambas andam de mão dadas, já que se pratica uma, pratica-se a outra também.*
O emblema Sufi é um coração com duas asas e dentro do coração tem uma lua crescente e uma estrela de cinco pontas.O emblema Sufi é uma ilustração de diversos conceitos esotéricos relacionados com a religião do Coração.O simbolo principal no emblema sugere uma sintonia mistica com o Coração, como sendo um Templo Divino interiorAs duas asas ilustram o vôo do Coração subindo em direcção às altas esferas onde o Amor Humano e o Amor Divino se encontram através da umbreira da negação pessoal.A Lua no Crescente, no seu movimento incensante da reflecção da luz solar, apresenta um quadro inspirador de oferecer incondicionalmente assim como de receber em humildade e apreciação.A Estrela de cinco pontas, de entre os simbolos mais antigos de guia, é visto no emblema como uma lembrança do brilho luminoso interior, que constantemente guia o coração ansioso , durante toda a sua jornada em direcção ao seu destino.Hidayat Inayat-Khan
O que é ser Sufi?
É aquele que não se separa dos outros por opinião ou dogma; e é aquele que acredita que o Altar de Deus se encontra no seu coração.O que é que o Sufi deseja?A remoção do Ego falso e a descoberta de Deus no seu coração.O que é que o Sufismo ensina?Ensina a Felicidade interior.O que é que o Sufi procura?A Iluminação espiritual.O que é que o Sufi vê?Harmonia.O que é que o Sufi dá?Amor a todas as coisas criadas.O que é que o Sufi recebe?O grande poder do Amor.O que é que o Sufi encontra?Deus.E perde?O seu Falso Ego.
À palavra, " Sufi " foram dadas origens diversas, algumas querendo dizer " Pureza " e " Conhecimento ". O Sufi, por isso, é uma pessoa que renunciou a tudo que não pertence a seu Eu interior, que cultivou um jardim no seu coração, porque não há qualquer outro lugar onde a sabedoria floresça.O Sufi vê a Presença Divina reflectida em todos os nomes e formas, mas não é limitado por nenhuma. Sabendo que as distinções feitas pelo homem não podem conter o Ser Divino, o Sufi tem o máximo respeito por todas as formas de devoção embora se empenhe em ser livre de qualquer limitação dogmática.
Um Sufi é aquele que normalmente tem dois pontos de vista: o seu, e o da outra pessoa.
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Sufismo, a Religião do Coração
O tópico de Sufismo tem sido interpretado de várias maneiras na India, Arábia e noutros países do Médio Oriente por centenas de anos.Este tópico é também encontrado em muitos documentos históricos assim como em publicações contemporâneas, e, mesmo assim, para a pergunta! " O que é o Sufismo " parece não haver uma definição precisa para satisfazer a curiosidade daqueles que, disfarçados de investigadores da senda Espiritual, procuram somente a chave para a realização de milagres.Sufismo não é uma religião, nem culto nem uma seita, nem é do Leste nem do Oeste. Sufismo, que quer dizer Sabedoria, tem sido sempre e sempre será uma porta aberta para a Verdade; o sábio sente simpatia por todas as crenças, evitando a todo custo especulações sobre aspectos abstractos.
Sufismo acredita na origem Divina de todas as formas de adoração em que o ideal da unidade religiosa é respeitada.Sufismo, não tem qualquer obrigação religiosa, considera a espiritualidade como sendo a religião do coração.
Esta religião em que a unidade dos ideais religiosos é seguida incondicionalmente na descoberta da verdade pessoal, sem abandonar o caminho, seguindo os seguidores dos seguidores e grandes reformadores religiosos, cuja mensagem tem sido alterada através dos séculos de tal forma que já nem é reconhecida e acaba por confundir misticismo com fanatismo.Em Sufismo não há lugar para comparações e ou preferências.
Todos os mensageiros são considerados com o mesmo respeito e as suas mensagens respeitadas com a mesma veneração, sabendo que Buda não era um Budista, Cristo não era Cristão e Mahommed não era Mahommetano.
Eles simplesmente eram mensageiros que trouxeram novos impulsos da Mensagem Divina, da qual as multidões usam como brinquedos para jogar e os impostores usam para jogos de poder.Sufismo é ter uma atitude de simpatia interior para com todas as religiões, credos, cultos, ideias e doutrinas. Todas as religiões são religiões Sufi a partir do momento em que reconheçam os limites inerentes à interpretação especulativa da Verdade.
Podemos dizer que o Sufismo é um processo que nos leva à abertura dos horizontes do coração, para que a Verdade brilhe como um sol, iluminando tudo aquilo que é receptivo aos seus raios luminosos.Através dos tempos, tem aparecido uma religião atraz da outra, mas cada uma delas veio como uma confirmação da anterior.
Agora, no nosso século e com o advento da ciência e da comunicação, ficou esclarecido que cada uma das religiões tiveram um propósito especial a cumprir num dado periodo da evolução humana. Para o sábio, só podemos estar sintonizados a uma religião se o coração estiver aberto a todas as religiões com o mesmo amor e compreenção para cada uma delas.
Se arranjarmos seis ou sete copos de cores diferentes e deitarmos água em cada um deles, a água parecerá diferente em cada copo, azul no copo azul, vermelho, verde etc...no entanto, é a mesma água em cada um dos copos.
Da mesma forma, todas as religiões na sua forma divina são inspiradas pelo divino mas, assim que a mensagem é cristalizada no pensamento humano, adquire a côr desse pensamento.
Assim chamamos a côr azul como Induismo ou outra côr, Budismo, outra côr ainda, Islamismo, Cristianismo e por aí fora.Assim, como a origem de todas as religiões são de origem divina, só podem ser entendidas a partir do momento em que as pessoas estejam preparadas para reconhecer a unidade da origem assim como a unidade dos ideias religiosas, embora a este nivel todas as religiões tenham tantas derivações do mesmo impulso original, o grito do coração, o anseio do Espirito de Deus.A sabedoria talvez se revele no disfarce de uma forma reconhecivel, embora a sabedoria não seja algo tangível, nem tenha uma forma própria.
Exemplos de sabedoria podem talvez ser descritos, embora a sabedoria não possa ser definida por palavras. Além disso, há tantas expressões de sabedoria como há pessoas à procura dela. No entanto, para aquele que é realmente sábio, só há uma sabedoria mas muitas maneiras de entender essa mesma sabedoria, e formas diferentes de expressão através da qual a única sabedoria é reconhecida pelo Sábio.
A sabedoria deve ter como uma certeza, que certos dogmas fizeram algum senso na altura em que foram ensinados, mas não são necessariamente aplicáveis nos dias de hoje, onde a ciência ficou com a responsabilidade sobre a saúde e educação, que foram originalmente parte das estruturas básicas da religião no passado.
A palavra Sufi significa Sabedoria, mas isso não significa que aquele que segue o caminho Sufi seja necessariamente sábio.
Sufismo é um teste com o qual a pessoa é constantemente confrontada, quando é esperado que a pessoa dê um exemplo de quão bem ela compreende o que a espiritualidade realmente é. Espiritualidade não é uma pessoa viajar para uma nuvem de ilusões; é na realidade, uma pessoa ter os pés firmes na realidade terrena, provando desta maneira, sem pretenções a ter adquirido controlo sobre as energias fisicas ou mentais.
É só assim que uma pessoa pode possivelmente inspirar nos outros que passam pelo mesma senda espiritual onde a honestidade assim como a espiritualidade são as palavras importantes.Um Sufi é uma pessoa religiosa cuja natureza é recusar-se à submissão de credos impostos por organizações, e que tem consciência de que a vida não é necessariamente aquilo que as pessoas pensam que é, nem aquilo que dizem que é.
A vida não é só vivida ao nivel fisico, nem só no nivel do pensamento, nem só no nivel do que se sente, mas também e muito importante, ao mais alto nivel do consciente, onde o Eu não é mais uma barreira separando a realidade da ilusão.
Na senda da espiritualidade, nós aventuramo-nos à conquista dos nossos erros e faltas em vez de julgar os outros, cujas faltas e erros não são em nada diferentes dos nossos.
Nós tentamos vencer os nossos próprios sentimentos e medos em vez de interpretar mal os sentimentos dos outros, e admiramos mesmo que seja um pequeno elogio que nos façam aqueles que possam estar dependentes da nossa simpatia.
A este nivel do consciente, não há limitações nem opostos, não há nenhuma relação com ideias pré-concebidas, como as expressas nas interpretações religiosas dogmáticas sobre a Verdade.
Quando tentamos explicar Deus, só conseguimos uma ideia pessoal do conceito e que é limitada pelo tamanho dos nossos próprios pensamentos.
Talvez um dia descobramos o que é realmente ter uma segurança interna, quando aceitarmos que todas as coisas só têm a importância que lhes queiramos dar.
Nada é importante e no entanto tudo o é, mas as coisas que por vezes são tão importantes para nós nem sempre são importantes para as outras pessoas. O Sufi nunca julgará os outros e nunca especificará o que é bom e o que é mau.
Para o Sufi, o Bom e o Mau são só meros conceitos que só podem ser discernidos pelo próprio na sua consciência.Assim que uma pessoa tenta definir conceitos abstractos, somos imediatamente levados para o labirinto dos nossos próprios pensamentos que depressa se separam em descrições especulativas de onde depois se constroiem ideias dogmáticas;
Estas ideias são depois adicionadas às muitas outras ideias pré-concebidas aprendidas durante a nossa educação, juntamente com muitas impressões e influências que formam o mundo das nossas mentes.
Então, quando tentamos expressar aquilo que acreditamos e entendemos, as palavras tendem a desviar-se das ideias originais, as quais eram elas próprias conceitos arbitrários, e o resultado de tudo isto é muitas vezes apresentado como sendo a nossa única verdade.
A Mensagem Sufi é uma mensagem de Liberdade Espiritual, revelando na sua essência, a verdadeira natureza da espiritualidade como sendo o grande libertador dos dogmas e das ideias pré-concebidas.
E na sua chamada para " A Unidade dos Ideais Religiosos ", a mensagem Sufi oferece uma fonte de inspiração indo mais além do sentimento " é a minha religião " porque só há uma religião como oposto " à tua religião ", porque na verdade só há uma religião mas diversas interpretações de uma mesma Verdade.Vamos unir-nos como irmãos e irmãs sem quaisquer pretenções, com o grande ideal de trazer a felicidade a um mundo onde a ilusão reina lamentavelmente em completa autoridade, sobre o acordar da liberdade espiritual.
A religião do nosso tempo está destinada a ser a religião do coração, e desde que há tantos mais corações, obviamente que há muitas religiões, embora todas as religiões nasçam de um só e mesmo coração, o Templo de Deus, onde, quando a sabedoria reina, amor, harmonia e beleza juntas, constituem um altar vivo.
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KathumOh Deus, que Sois a Perfeição do Amor, Harmonia e Beleza.O Senhor dos Céus e da Terra.Abri nossos corações para nós podermos ouvir a Vossa Voz.Que constantemente nos vem de dentro.Revelai-nos a Vossa Luz Divina, que se esconde em nossos EspiritosPara que possamos entender a vida melhor.Deus Misericordioso e Compassivo,mostrai-nos a Vossa Bondade Divina;Ensinai-nos a Vossa Clemência Misericordiosa.Elevai-nos acima das distinções e diferenças que dividem a Humanidade;Enviai-nos a Paz do Vosso Espirito DivinoE uni-nos a todos no Vosso Ser perfeitoAMEN
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Histórias de Inayat Khan
ALIF
Na vida de Bullah Shah, um grande santo do Punjab, podemos ler algo muito instrutivo que aconteceu no principio da sua vida, quando ele foi enviado para a escola juntamente com outros rapazes da sua idade.
O professor ensinou-lhe Alif, a primeira letra do alfabeto Arabe. Os rapazes da sua classe aprenderam todas as letras do alfabeto enquanto Bullah Shah aprendia a mesma letra, Alif.
Muitas semanas passaram e quando o professor viu que Bullah Shah continuava com a mesma letra, Alif e não avançava como os outros alunos, decidiu que o moço era deficiente.
Mandou-o embora para casa dizendo, " o vosso filho é deficiente; eu não consigo ensiná-lo ".
Os pais fizeram tudo ao seu alcance para ajudar a criança, pondo-o em diversas escolas particulares, pagando a mestres para o ensinar mas ele não fazia nenhum progresso.
Os pais ficaram desapontados e o rapaz eventualmente fugiu de casa para não ser um peso para seus pais.
Ele viveu na floresta durante muitos anos e viu a manifestação de Alif, que tinha tomado a forma de relva, folhas, árvores, troncos, frutas e flores. E o mesmo Alif manifestava-se como montanhas, colinas, pedras e rochas; e viu Alif nos germes, insectos, pássaros e animais de toda a espécie, e o mesmo Alif em si mesmo e noutras pessoas.
Ele pensou, viu, sentiu, realizou Alif em si e em nada mais.
Depois de se ter tornado um mestre na letra Alif, ele voltou à sua aldeia para prestar homenagem ao seu velho professor que o tinha expelido da escola.
O professor, absorvido na sua visão de variedade, tinha-se esquecido de Bullah Shah completamente; mas Bullah Shah ñunca se poderia esquecer do seu velho professor, que lhe tinha ensinado a primeira e a mais inspiradora lição, que tinha ocupado uma grande parte da sua vida para aprendê-la.
Ele curvou-se humildemente em frente do seu professor e disse:
" Eu já preparei a lição que vós tão amavelmente me ensinasteis. Podeis ensinar-me algo mais que haja para aprender "?
O professor riu-se dele e pensou para consigo: " Depois destes anos todos, este simplório lembrou-se de mim ".
Bullah Shah pediu permissão para escrever a sua lição, e o professor respondeu-lhe com zombaria: " escreve nessa parede ".
Bullah Shah escreveu a letra ALIF na parede e esta partiu-se em duas.
O professor ficou pasmado com este milagre e disse ; " Vós sois o meu professor! Aquilo que vós aprendesteis numa só letra, Alif, eu não consegui aprender com todos os meus estudos e livros ".
E Bullah Shah cantou esta canção:
Amigo, pára de aprender.
Um Alif é tudo o que precisas.
Aprendendo a variedade carregaste a tua mente,
Com livros encheste a tua sala.
Mas o verdadeiro conhecimento foi perdido perseguindo o falso,
Pois, pára agora mesmo, Ó amigo, a perseguição da tua aprendizagem.
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O privilégio de ser humano
Porque é tão grande privilégio ser-se humano? Há uma lenda que explica muito bem o porquê.Os anjos rebelaram-se contra Deus dizendo, “ Porque é que o ser humano é considerado a criatura mais importante da criação ?
O ser humano tem os atributos dos animais. Nós, anjos, não temos.Precisam de comer, nós não. Eles precisam de beber, nós não. Eles precisam de dormir, nós não.
Deus disse, “ Nós decidiremos essa questão depois de uma experiência “. E disse Deus a um dos seus anjos, “ Desce ao planeta Terra e vê como os seres humanos vivem “.O anjo voou para a terra. Ele viu uma árvore. Ele ficou tão encantado com a árvore que desceu sobre ela e começou a comer da sua fruta.
Ele ficou tão encantado que pensou, “ Este é um lugar magnifico para se viver. Eu sentia-me miserável quando não tinha isto”.Passado alguns minutos viu uma jovem passando por debaixo da árvore, vendendo fruta. Ele ficou encantado com a sua beleza e perguntou-lhe se vendia a fruta. Tornaram-se amigos, tornaram-se amantes; casaram e tiveram filhos.
Ao principio o anjo era muito, muito feliz; mas quando a novidade passou, o encanto e a felicidade passaram. Ele começou a ver que aqueles que eram seus amigos ontém, hoje já não o eram. Outros que eram pessoas boas e educadas, hoje já o não são.A vida tornou-se muito dificil. Todos os problemas e preocupações da vida lhe cairam em cima.
Ele sentiu-se oprimido, sufocado, e sentiu-se muito infeliz e queixou-se da sua vida na terra.Então Deus mandou outro anjo, “ Vai ver o que o teu irmão está fazendo”.
O anjo desceu à terra. Ele também ficou encantado com a terra, a suas árvores e frutas.
Mas quando o outro anjo lhe contou das suas desgraças e dificuldades , ele voou de volta para o céu e assim não teve de passar pelas mesmas dificuldades e experiências.
Quando os anjos apareceram perante Deus novamente, Deus disse, “ Quando mesmo os anjos são tentados pela terra e se esquecem de mim, não hei-de eu sentir-me orgulhoso da humanidade quando eles, tendo todos os problemas e dificuldades da vida na terra, às vezes lembram-se de mim, pensam em mim ”?
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Rua João Villaret, Lote 9 - 1ª Cave Esq.
São Domingos de Rana 2785 - 561
